本稿来自《中国科学家年鉴》

在人类文明的长河中，每一次重大的科技进步都深刻改变了社会的面貌。如今，随着人工智能、大数据、云计算等技术的迅猛发展，人类社会正迈向一个全新的时代一数字文明时代。在这个关键的历史节点上，李恒光教授又以其超前的认知和卓越的实践能力，成为数字文明探索的领路人。他不仅是一位科学家，更是一位思想家、实践者和奉献者。他的故事，是一部关于创新、探索与奉献的传奇。

探索科技“思可达”模式从成果转化到数字文明的跨越

李恒光的科创生涯始于改开之初。在百废待兴又只能“摸石头过河”之际，他就敏锐地意识到:科技是制约经济发展的关键，而制约科转的是缺乏中间试验孵化条件，成果转化率太低成“老大难”。于是，他创立了“思可达”模式，旨在通过市场化运营和社会化服务，推动科创自由和促进成果的产业化。

1992年，李恒光在家乡山东购得百亩荒滩，建起了中国第一个民营“中间试验基地”。经过数年努力，他成功总结出思可达模式的《科技成果中试配套规程与实施方法》，将科技成果转化成功率从不足5%提升至70%以上。经国家科委验证后立即召开现场会推广至全国，并带动了该城市中心东移。为让科创畅行，他与863中心合作提出以:打破行业壁垒，冲破权力阻滞”为宗旨，创建了中国首个政企协作的“社会化科技服务体系”，并捐资百万支持首届“863”成果汇报展，进而推动了国家的相关立法，成为我国科技事业的重要里程碑。

然而他的视野并未局限于工业化时代的成果转化。早在20世纪80年代，他就对数字化技术表现出浓厚的兴趣。2009年，当他得知美国政府将“生命基因工程”列为国家战略时，他毅然卖掉在京的唯一住宅，捐助浙江大学创建了中国第一个“精准诊疗研究中心”(进而又捐助发起全球科学联盟UN-HVP，将该联盟百余国家共享数据库给中国区的唯一结点落户浙大)。这一举动不仅推动了我国在基因科学领域的发展，也为数字化技术在医疗领域的应用奠定了基础。

李恒光对数字化的认知远超时代。他在世界公民实践大学的课件提案(2016)写到:宇宙智慧是数与序的自洽组合，当人类进入数字化时代就不仅仅是技术的进步，更是一场深刻的人社变革。数字化文明必将带来“社会透明、私权神圣、万态协洽、思而可达、零碳寄生、永续和平”的全新社会形态。这一前瞻性观点，为数字文明的理论构建提供了重要支撑。

数字文明的核心:透明与平权

李恒光认为，人社的痛点是人本尊严与分配不公，而数字文明的核心是“透明”与“平权”。透明意味着社会信息公开共享，平权则强调自然人天赋权利回归。他提出，数字化技术必须始终服务于人的根本需求，确保人人有公平分享自然资源和及时参与未来命运取向决策的资格。在这一理念的指导下，李恒光发起了“世界数字文明论坛”，旨在为全球数字化发展提供一个开放的国际话语平台。首届大会聚焦数字化赋能自然人与城乡文明落地议题，吸引了来自全球的学者、专家、企业家和社会工作者参与。通过这一平台，李恒光希望推动数字化技术的安全普惠，让人人平安分享数字文明的成果与福祉。

“人根⊙”方案:数字化赋能的创新实践

李恒光对数字文明探索不仅理论层面超前，更在落地实践上有惊人之举。他依据:人类存在及其财富根本上均源于大地自然这个最基本事实,“人根⊙”方案从“根与源”入手，经数智化测析统筹建模，经自主选址+公示确权，使人人有公平获拥自然资源的分配权，并将此“不可或缺”的核心权益叠加上“不可人为侵犯”，给人人今生实现生存发展皆自由的机会，在权利觉醒中觉悟“命运共同”价值观。

由于人根“⊙”基于人类的“绝对必须”且无可替代之“终极价值”的客观属性，必将成为人赋价值(如币圈)的终极法码。当“人为价值标的”依此锚定，不仅可有效规避运营者的风险，更可使“自然禀赋的人权”平安回归。“道法自然”，当人皆恒产恒心时其信义自复。届时，人根⊙更会成为天、地、人和平永续的“压仓石”。

“人根⊙”方案还配套开发了多维应用司服系统，开创了生命全息自控与社交隐私自主的先河。该系统经技术跨界融合，可确保个人私域信息的自主安全应用，有助于消除数字鸿沟，避免分化加据，让天赋权益和数字化权利得以公平分享。数字文明下发展无须恶竞与战争，人根⊙将给人人今生体验:天赋我命本自由的“地星公民”资格机会，为接轨“星际文明”做好准备。

数字文明工程推动社会公平与可持续发展

李恒光对数字文明的探索与实践不仅具有理论价值，在AI爆炸兵临城下的今天，更具有良性引导人类未来的深远社会意义!他提出，数字化技术应始终服务于人本与社会公平。治者可制定更加科学有效的政策(包括向弱势群体倾斜资源而非暂时的工位和刺激)。他建议联合国应紧急利用数字化推动全人类的“寄生伦理”建树、引导规范数字技术维护人的天赋权利(例如，在自动化决策系统中融入公平公正原则，避免算法偏见对个人权益的侵害，提前规避“数智核武”)。这些理念和实践，为数字化时代的社会治理提供了极有价值的新思路。

他还进一步指出:数字化时代是人类命运共同体理念落地的重要契机。数字化技术场景应立足人类终极利害关系机制，只有资源共享与合作，才算是维护了全人类的共同利益。他在首届“世界数字文明论坛”(2024)博鳌大会上发布了《地星公民文明公约》,并借11.11《国际停战日》牵头以“地星公民”名义向世界发出了《停战警告书》，呼吁全球同胞放弃同类相残，协同转向数字化文明式发展。

他在给政府的《世界数字文明与数字人生》(2021)的报告中写到:在AI、大数据、云计算等技术迅猛发展的未来里，人社的一切都将不一样。比如大众已熟悉的“数字人”，也不只是元宇宙场景里的“虚拟人”，而应是更有价值的自然人数字化。即:就人的肉体生理、思想意识和行为习惯等进行多维度数字化全息建储(并以特别的方法对其进行私密保护)。这样的“数字人”才好适配未来数智多元系统，有利拓展新产业，更满足自然人的个性化服务(包括:自主康寿品质和即时数字化权益)，让人生活得更健康、快乐、幸福。

数字化将助“思可达”践行“天赋我命本自由”使命抵达

李恒光道:虽然30多年前创立思可达就是为实践:天赋我命本自由理念，更有人类史上无数先师呕心沥血筑文明，但由于宇宙是数与序的自洽生态，只有当善于思想的人类进入数字化时代场景，才有可能达成共振和谐，即:当数字文明理念和科学工程全面落地，守旧的生产关系和上层建筑自然会被瓦解。所以，对于“数字文明”不应再仅仅理解为又一次科技生产力经济指标上，而应理解为从根本上拯救人类自我的机遇!我坚信:人类是可以想道便可做到(思可达)，现代人都应抓住这次机会，积极参与数字文明的建树，勇跃分享人人有份的权益福祉!

总之，李恒光的思想，是伟大而超前的，其工作，是卓越与高效的，其贡献，是巨大与非凡的，其对祖国与人类的热爱，是无限而竭尽全力的。他坚持认为:生命有限而思想可远。对与错，功与过，历史人心终可鉴。他只希望能把“思可达”精神传承光大，以期为人类、为祖国、为新文明，再做奉献。今天，我国已经有无数李恒光、任正非等杰出智慧的科创人。中华民族的崛起，需要无数的科创人。李恒光与任正非等，他们原是普通人。历史证明，普通人都能成为科创人，都能成为杰出智慧的科创人。之所以如此，李恒光说:“思而可达”。

二十多年前《数风流人物》一书在对李恒光介绍时，就引用世界名家名言对此做了以下精彩回答:“人，动物中的贵族，人之可贵，在于能够创造性地思维。”“人生下来就是需要行动的，就像火光，总向上腾，一无行动，就等于他并不存在了。”“人是一种总和，是无限和有限，有实践性和永久性，自由和必然的总和。”“人类中有高贵精神的人之辐射，填补了自然界的缺乏，增添了景色的光。这是多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么优雅的举动!在行动上多么像个天使，在智慧上多么像个天神!”。李恒光教授的故事，是一部关于探索、创新与奉献的传奇。他以其卓越的智慧和无私的奉献，为科技自由，为数字文明的理论构建和实践探索作出了不可磨灭的贡献。他的事迹为社会注入了正能量。他的故事，将激励更多人投身数字文明的探索与实践，共同书写温暖而美好的篇章。